History Of Holi In Hindi: होली भारत का एक अति प्राचीन पर्व है। इन पर्वों का वर्णन जैमिनी के पुराण-सूत्र और कथा-सूत्र में किया गया है।
इतिहासकारों का यह भी मानना है कि होली का उत्सव आर्यों द्वारा ही मनाया जाता था लेकिन इस प्रकार भारत के पूर्वी भाग में भी होली का प्रचलन था।
ऐसा कहा जाता है कि होली ईसा पूर्व अनेक शताब्दियों में जीवित थी। परंतु ऐसा माना जाता है कि इन दिनों त्यौहार का अर्थ बदल गया था।
इसके पूर्व यह विवाहित महिलाओं द्वारा अपने परिवार की सुख समृद्धि के लिए मनाया जाने वाला एक विशिष्ट संस्कार था और पूर्ण चंद्र की पूजा की जाती थी।
होली: रंगों का महा त्यौहार – The Festival Of Colors Holi In Hindi – History Of Holi In Hindi
होली के दिन की गणना
एक चंद्र मास की गणना के दो तरीके हैं- ‘पूर्णिमांत’ और ‘अमंता’। पूर्व में, पूर्णिमा के बाद पहला दिन शुरू होता है; और बाद में, अमावस्या के बाद।
हालाँकि, अमांता की गणना अब अधिक सामान्य है, लेकिन पहले के दिनों में पूर्णिमांत बहुत प्रचलन में था।
इस पूर्णिमा की गणना के अनुसार फाल्गुन पूर्णिमा वर्ष का अंतिम दिन था और नया साल वसंत ऋतु की पूर्व सूचना देता था।
इस प्रकार होलिका का पूर्णिमा त्योहार धीरे-धीरे वसंत ऋतु के शुरू होने की घोषणा करते हुए मृगमरीचिका का त्योहार बन गया। यह शायद इस त्योहार के अन्य नामों की व्याख्या करता है – वसंत-महोत्सव और काम-महोत्सव।
प्राचीन ग्रंथों और शिलालेखों में संदर्भ
वेदों और पुराणों जैसे नारद पुराण और भाव पुराण में विस्तृत विवरण होने के अलावा, होली के त्योहार पर जैमिनी मीमांसा में एक उल्लेख मिलता है।
विंध्य प्रांत के रामगढ़ में पाए जाने वाले 300 ईसा पूर्व के एक पत्थर के उत्थान ने इस पर होलिकोत्सव का उल्लेख किया है। राजा हर्ष ने भी अपनी कृति रत्नावली में उल्लेख किया है जो कि सातवीं शताब्दी में लिखी गई थी।
प्रसिद्ध मुस्लिम पर्यटक – उलबरूनी ने भी अपनी ऐतिहासिक यादों में होलिकोत्सव के बारे में उल्लेख किया है। उस समय के अन्य मुस्लिम लेखकों ने इस बात का उल्लेख किया है कि होलिकोत्सव केवल हिंदुओं द्वारा ही नहीं बल्कि मुसलमानों द्वारा भी मनाए जाते थे।
प्राचीन चित्रों और भित्ति चित्रों में संदर्भ
होली के त्योहार पर पुराने मंदिरों की दीवारों पर मूर्तियों में एक संदर्भ भी मिलता है। विजयनगर की राजधानी हम्पी में एक मंदिर में गढ़ी गई 16 वीं सदी का एक पैनल होली के एक आनंदमय दृश्य को दर्शाता है।
पेंटिंग में एक राजकुमार और उसकी राजकुमारी को नौकरानियों के साथ खड़े हुए चित्र के साथ खड़ा देखा गया है, जो शाही जोड़े को रंगीन पानी में डुबकी लगाने के लिए इंतजार कर रहे हैं।
16 वीं शताब्दी की अहमदनगर पेंटिंग वसंत रागिनी के विषय पर है – वसंत गीत या संगीत। यह एक शाही जोड़े को एक भव्य झूले पर बैठा दिखाता है, जबकि युवतियां पिचकारियों के साथ रंगों का छिड़काव कर रही हैं।
मध्ययुगीन भारत के मंदिरों में कई अन्य पेंटिंग और भित्ति चित्र हैं जो होली का एक चित्रमय विवरण प्रदान करते हैं। उदाहरण के लिए, एक मेवाड़ पेंटिंग (लगभग 1755) महाराणा को अपने दरबारियों के साथ दिखाती है।
जबकि शासक कुछ लोगों पर उपहार दे रहा है, एक मीरा नृत्य जारी है और केंद्र में रंगीन पानी से भरा एक टैंक है। इसके अलावा, एक बूंदी लघुचित्र में एक राजा को एक टस्कर पर बैठा हुआ दिखाया गया है और एक बालकनी से ऊपर कुछ डैमसल्स उस पर गुलाल (रंगीन पाउडर) बरसा रहे हैं।
महापुरूष और पुराण
भारत के कुछ हिस्सों में, विशेष रूप से बंगाल और उड़ीसा में, होली पूर्णिमा को श्री चैतन्य महाप्रभु (1486-1533 ई.) के जन्मदिन के रूप में भी मनाया जाता है। हालाँकि, ‘होली’ शब्द का शाब्दिक अर्थ ‘जलना’ है।
इस वाक्यांश के साधनों के लिए स्पष्टीकरण देने के लिए कई किंवदंतियाँ हैं, सभी में सबसे अधिक प्रतिष्ठित दानव राजा हिरण्यकश्यप से संबंधित किंवदंती है।
हिरण्यकश्यप चाहता था कि उसके राज्य में हर कोई केवल उसकी पूजा करे लेकिन उसकी बड़ी निराशा के कारण उसका पुत्र प्रह्लाद भगवान नारायण का एक भक्त बन गया।
हिरण्यकश्यप ने अपनी बहन होलिका को अपनी गोद में प्रह्लाद के साथ धधकती आग में प्रवेश करने की आज्ञा दी। होलिका को एक वरदान प्राप्त था जिसके द्वारा वह बिना किसी नुकसान के आग में प्रवेश कर सकती थी।
हालाँकि, उसे इस बात की जानकारी नहीं थी कि वरदान केवल तभी काम करता है जब वह अकेले आग में प्रवेश करती है। परिणामस्वरूप उसने अपनी भयावह इच्छाओं के लिए एक कीमत चुकाई, जबकि प्रह्लाद को उसकी अत्यधिक भक्ति के लिए भगवान की कृपा से बचा लिया गया।
अतः त्योहार शुभ-कर्मों की विजय तथा भक्ति की विजय का पर्व है।
भगवान कृष्ण की कथा इसी तरह रंगों से खेलने से जुड़ी है क्योंकि भगवान ने राधा और अन्य गोपियों पर छाया का उपयोग करने के लिए रंगों के साथ खेल की परंपरा शुरू की।
नियमित रूप से, नाटक ने मनुष्यों के साथ मान्यता प्राप्त की और एक जीवन शैली बन गई। धीरे-धीरे, इस नाटक ने लोगों के साथ लोकप्रियता हासिल की और एक परंपरा बन गई।
त्योहार के साथ कुछ अन्य किंवदंतियाँ भी जुड़ी हुई हैं – जैसे शिव और कामदेव की कथा और ओढ़ धुंडी और पूतना। सभी बुराई पर अच्छाई की जीत दर्शाते हैं।
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